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X56n0932_p0490a01║   
X56n0932_p0490a02║   　　No. 932-A
X56n0932_p0490a03║   　　 序
X56n0932_p0490a04║   
X56n0932_p0490a05║   金剛 錍者圓實教觀之 標準而令羣迷決却無明
X56n0932_p0490a06║   之 眼瞙見得佛性之 指頭之 玄論也盖摩訶衍諸教
X56n0932_p0490a07║   中宣揚此宗無盛於雙林極唱矣而其文浩博散漫
X56n0932_p0490a08║   傍洎帶權說故其學之 者或隔礙互 融之 旨躊躇偏
X56n0932_p0490a09║   固之 域不亦謬乎荊溪尊者為之 痛惻一 時託夢寐
X56n0932_p0490a10║   寄野客循環研覈至矣盡矣其中教誡諄諄處有文
X56n0932_p0490a11║   理鬱乎叵辨者及剡 川曠公 私記出分科精悉釋義
X56n0932_p0490a12║   簡遠彼鬱乎者於是乎豁如也然舊本頗多錯脫讀
X56n0932_p0490a13║   者憾焉張府辯才學生因講次訂之 補之 會之 論文
X56n0932_p0490a14║   為一 本以 流于世 世 能用焉則 體會性遍教觀庶乎
X56n0932_p0490a15║   不難矣剞劂 業成請敘於余 余 也有舊不得固拒援
X56n0932_p0490a16║   筆隨喜焉以 誌歲月云 。
X56n0932_p0490a17║   文化二 年太歲次乙丑 春正月既望賜紫前 立政澹
X56n0932_p0490a18║   空應廷瑞書于琵琶湖東薝蔔園中
X56n0932_p0490a19║   
X56n0932_p0490a20║   
X56n0932_p0490a21║   
X56n0932_p0490a22║   　　凡例
X56n0932_p0490a23║   　一 此論流布者數本互 有少異今簡其優 者而從之 。
X56n0932_p0490a24║   　一 私記山家論註本互 有同異彼是而此非者依彼
X56n0932_p0490b01║   　改之 義涉兩可者標之 上方兩本俱 誤者敢依義
X56n0932_p0490b02║   　正之 。
X56n0932_p0490b03║   　一 論記中引用諸文多取意引之 然其義不通者據
X56n0932_p0490b04║   　本文改之 。
X56n0932_p0490b05║   　一 私記科目間有缺遺者傍取性庵息公 或以 曾所
X56n0932_p0490b06║   　聞私補之 仍上加 △下加 ﹂以 分之 。
X56n0932_p0490b07║   　一 論題私記云 金錍論註本云 金剛 錍論其餘竝云
X56n0932_p0490b08║   　金剛 錍今從註本以 有偏 權疑碎加 之 以 剛 之 言
X56n0932_p0490b09║   　也。
X56n0932_p0490b10║   　一 註本不載撰號以 起首六 字當撰號也今從之 不
X56n0932_p0490b11║   　立撰號科蓋為是也。
X56n0932_p0490b12║   凡例 畢
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X56n0932_p0490b17║   　　No. 932
X56n0932_p0490b18║   金剛 錍論私記會本卷上
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X56n0932_p0490b20║   　　　　唐　天台沙門　荊谿大師　撰
X56n0932_p0490b21║   　　　　門人　明曠法師　記
X56n0932_p0490b22║   　　　　日域張府　釋　辯才　會
X56n0932_p0490b23║   　○就文為二 初 題目次入 文解釋。　△初 又二 初 題
X56n0932_p0490b24║   　目。
X56n0932_p0490c01║   金剛 錍論
X56n0932_p0490c02║   　言金錍者涅槃第八 如來性品迦葉問佛云 何 佛
X56n0932_p0490c03║   　性難見難入 佛言如百盲人為治眼故造詣良醫
X56n0932_p0490c04║   　良醫即以 金錍抉其眼瞙一 指示之 問言見不答
X56n0932_p0490c05║   　言不見復以 二 指三指示之 問言見不答言少見
X56n0932_p0490c06║   　章安云 初 指如空觀故云 不見三指譬圓教十住
X56n0932_p0490c07║   　三觀分證故云 少見別 教十住 猶未能見也。　○次
X56n0932_p0490c08║   　註解題目。
X56n0932_p0490c09║   圓伊 金錍以 抉四眼無明之 瞙令一 切處悉見遮那
X56n0932_p0490c10║   佛性之 指偏 權疑碎加 之 以 剛 假夢寄客立以 賓主
X56n0932_p0490c11║   觀者恕之 。
X56n0932_p0490c12║   　言圓伊 等者圓伊 即金錍竝譬三德之 教西方伊
X56n0932_p0490c13║   　字猶如鐺脚仍有遊[糸*系]相伴 可譬圓教三德不縱
X56n0932_p0490c14║   　不橫義通六 即見開顯理名為佛眼故大經云 學
X56n0932_p0490c15║   　大乘者雖是肉眼名為佛眼迷此理教名餘四眼
X56n0932_p0490c16║   　煩惑雖多無明攝盡四眼見別 由同體無明故以
X56n0932_p0490c17║   　金剛 教錍抉四眼之 無明令歸佛眼種智性外無
X56n0932_p0490c18║   　法故云 悉見破偏 小執故立剛 名絕四離百故夢
X56n0932_p0490c19║   　為表心遊理外而立客號緣性決疑乃稱為主 也。
X56n0932_p0490c20║   　○次入 文解釋為三初 序分次曾於下正宗三於
X56n0932_p0490c21║   　是下流通初 又二 初 謙己述意二 初 謙己。
X56n0932_p0490c22║   天台沙門湛然自濫霑釋典 積有歲年未甞不以 佛
X56n0932_p0490c23║   性義經懷。
X56n0932_p0490c24║   　嘗猶曾也以 猶用也。　○次述意。
X56n0932_p0491a01║   恐不了 之 徒為苦行。
X56n0932_p0491a02║   　有二 義一 迷自己何 故以 佛性經懷為萬行之 本
X56n0932_p0491a03║   　二 兼 他若自他不了 竝行無理印乃同魔外故云
X56n0932_p0491a04║   　徒為徒者空也。　○次正明功 能二 初 總明佛性。
X56n0932_p0491a05║   大教斯立功 在於茲。
X56n0932_p0491a06║   　為顯文教所依是故云 大。　○次明為諸法歸趣二
X56n0932_p0491a07║   　初 雙舉法譬明行法所歸。
X56n0932_p0491a08║   萬派之 通途眾流之 歸趣諸法之 大旨造行之 所期。
X56n0932_p0491a09║   　○次示自他宗趣。
X56n0932_p0491a10║   若是思之 依而觀之 則 凡聖一 如色香泯淨阿鼻依
X56n0932_p0491a11║   正全 處極聖之 自心毗盧身土不逾凡下之 一 念。
X56n0932_p0491a12║   　百界三千剎那體具 故云 阿鼻依正全 處極聖之
X56n0932_p0491a13║   　自心處猶在也非但 凡下在極聖極聖亦在凡下
X56n0932_p0491a14║   　問凡具 聖性阿鼻燒煑其性如何 答從事 從迷有
X56n0932_p0491a15║   　燒不燒從理從悟無燒不燒若爾凡下竝事 性遍
X56n0932_p0491a16║   　云 何 答言性遍者謂理性也覺智家性故名佛性
X56n0932_p0491a17║   　如火家性遍於竹木淹破竹木火性何 傷 燒煑眾
X56n0932_p0491a18║   　生性理天然不受衰惱若爾生性佛性如何 相即
X56n0932_p0491a19║   　答木性火性本來相即水流竹木火性宛然而無
X56n0932_p0491a20║   　淹失由理在於事 故得凡下燒煑之 名若全 事 成
X56n0932_p0491a21║   　理云 何 彼此若爾涅槃何 故對生論性答恐生迷
X56n0932_p0491a22║   　性是故對論約證約理譬如虗空空外無法若爾
X56n0932_p0491a23║   　但 燒眾生不燒佛性正燒生時其體如何 答體性
X56n0932_p0491a24║   　形如空燒熱無當燒時達燒燒即非燒順事 受燒
X56n0932_p0491b01║   　性乃隨緣理無失沒如人縛賊縛惡身心善性隨
X56n0932_p0491b02║   　心本不受縛縛亦虗設若執若縛心遊天際也。
X56n0932_p0491b03║   　○次正宗又二 。　△初 正因體遍四初 無情有性三
X56n0932_p0491b04║   　初 問答二 初 立問由。
X56n0932_p0491b05║   曾於靜夜久 而思之 思之 未已恍焉如睡不覺寱云
X56n0932_p0491b06║   無情有性。
X56n0932_p0491b07║   　言靜夜等者達事 唯性為靜無明全 在名夜積集
X56n0932_p0491b08║   　此觀云 久 緣理愍物不計性實如睡了 說實相實
X56n0932_p0491b09║   　相體寂故云 不覺也。　○次正述問答二 初 問二 初
X56n0932_p0491b10║   　總標問人之 名。
X56n0932_p0491b11║   仍於睡夢忽見一 人云 僕 野客也。
X56n0932_p0491b12║   　○次述所表。
X56n0932_p0491b13║   容儀 麤獷進退不恒逼前 平立謂余 曰向來忽聞無
X56n0932_p0491b14║   情有性仁所述耶。
X56n0932_p0491b15║   　麤獷表心遊理外不恒表身口疎遺逼前 平立表
X56n0932_p0491b16║   　自恃輕他。　○次略答。
X56n0932_p0491b17║   余 曰然。
X56n0932_p0491b18║   　△二 問答二 。　初 執涅槃權文為難。
X56n0932_p0491b19║   客曰僕 沗尋釋教薄究根源盛演斯宗豈過雙林最
X56n0932_p0491b20║   後極唱究竟之 談而云 佛性非謂無情仁何 獨言無
X56n0932_p0491b21║   情有性耶。
X56n0932_p0491b22║   　○次答二 初 引古縱斥。
X56n0932_p0491b23║   余 曰古人尚云 一 闡提無云 無情無未足可怪。
X56n0932_p0491b24║   　○次引正教示。
X56n0932_p0491c01║   然以 教分大小其言碩乖 若云 無情即不應云 有性
X56n0932_p0491c02║   若云 有性即不合云 無情。
X56n0932_p0491c03║   　碩大也若云 等者迷悟相奪從迷從事 謂情無情
X56n0932_p0491c04║   　何 性之 有從悟從理情無一 如孰分彼此更計情
X56n0932_p0491c05║   　無故云 不合。　△三問答二 初 重徵。
X56n0932_p0491c06║   客曰涅槃部大云 何 竝列 。
X56n0932_p0491c07║   　涅槃部屬大乘何 故竝明墻壁非性。　○次重答二
X56n0932_p0491c08║   　初 敘意總非。
X56n0932_p0491c09║   余 曰以 子不閑佛性進否教部權實故使同於常人
X56n0932_p0491c10║   疑之 今具 為子委引經文使後代 好引此文證佛性
X56n0932_p0491c11║   非無情者善得經旨不昧理性知余 所立善符經宗。
X56n0932_p0491c12║   　○次引經二 初 總引證同。
X56n0932_p0491c13║   今立眾生正因體徧經文竝以 虗空譬之 。
X56n0932_p0491c14║   　○次正引二 初 引佛說會正因同。
X56n0932_p0491c15║   故三十一 迦葉品云 眾生佛性猶如虗空非內非外
X56n0932_p0491c16║   若內外者云 何 得名一 切處有請觀有之 一 字虗空
X56n0932_p0491c17║   何 所不収故知經文不許唯內專外故云 非內外等
X56n0932_p0491c18║   及云 如空既云 眾生佛性豈非理性正因。
X56n0932_p0491c19║   　○次明迦葉設難二 初 明難由。
X56n0932_p0491c20║   次迦葉問曰云 何 名為猶如虗空佛乃以 果地無礙
X56n0932_p0491c21║   而答迦葉豈非正因因果不二 由佛果答迦葉乃以
X56n0932_p0491c22║   權智斷果果上緣了 悉皆是有難佛空喻法喻不齊。
X56n0932_p0491c23║   　如來說圓實果力 無畏等答虗空喻迦葉舉權教
X56n0932_p0491c24║   　果難使不齊。　○次明迦葉立難二 初 立難。
X56n0932_p0492a01║   故迦葉云 如來佛性涅槃是有虗空應當亦是有耶。
X56n0932_p0492a02║   　○次明佛答二 初 雙標兩意。
X56n0932_p0492a03║   佛先順問答次復宗明空。
X56n0932_p0492a04║   　○次雙釋二 初 釋初 意二 初 引經權文三義。
X56n0932_p0492a05║   先順問云 為非涅槃說為涅槃非涅槃者謂有為煩
X56n0932_p0492a06║   惱為非如來說為如來非如來者謂闡提二 乘為非
X56n0932_p0492a07║   佛性說為佛性非佛性者謂墻壁瓦石。
X56n0932_p0492a08║   　○次問出經意有權有實二 初 問出經意。
X56n0932_p0492a09║   今問若瓦石永非二 乘煩惱亦永非耶故知經文寄
X56n0932_p0492a10║   方便 教說三對治暫說三有以 斥三非故此文後便
X56n0932_p0492a11║   即結云 一 切世 間無非虗空對於虗空佛意以 瓦石
X56n0932_p0492a12║   等三以 為所對故云 對於虗空是則 一 切無非如來
X56n0932_p0492a13║   等三。
X56n0932_p0492a14║   　○次重難四初 難令空成有順權智斷。
X56n0932_p0492a15║   迦葉復以 四大為竝令空成有故迦葉云 世 間亦無
X56n0932_p0492a16║   非四大對四大是有虗空是無對何 不名有迦葉意
X56n0932_p0492a17║   以 空無對故有之 大也。
X56n0932_p0492a18║   　初 言世 間亦無者迦葉見佛對大虗空立世 間空
X56n0932_p0492a19║   　世 間之 空名四大空以 為所對大虗之 空是一 大
X56n0932_p0492a20║   　空以 為能對所對空者良由能對故云 世 間亦無
X56n0932_p0492a21║   　等世 間即四大空非四大對即大虗空四大下竝
X56n0932_p0492a22║   　四大是有對法對空亦名空大虗體無對對四大
X56n0932_p0492a23║   　應名有故文結云 空無對故有之 大也例 如正因
X56n0932_p0492a24║   　雖譬虗空空非斷無亦可類權緣了 而得名有文
X56n0932_p0492b01║   　中四空為竝初 兩句牒佛所立四大二 句兩竝難
X56n0932_p0492b02║   　何 不名有結空成有初 意者非大對大令世 亦無
X56n0932_p0492b03║   　(非大即大虗世 間即四大)次意者四大有虗無對對大亦有故
X56n0932_p0492b04║   　云 何 不名有餘二 如文。　○二 明佛順答。
X56n0932_p0492b05║   佛於此後捨喻從法廣明涅槃不同虗空若涅槃不
X56n0932_p0492b06║   同餘二 亦異。
X56n0932_p0492b07║   　○三引前 結難會歸實意。
X56n0932_p0492b08║   故知經以 正因結難一 切世 間何 所不攝豈隔煩惱
X56n0932_p0492b09║   及二 乘乎虗空之 言何 所不該安棄墻壁瓦石等耶。
X56n0932_p0492b10║   　○四辨實正因異權緣了 。
X56n0932_p0492b11║   佛後復云 空與涅槃雖俱 非世 攝涅槃如來有證有
X56n0932_p0492b12║   見虗空常故是故不然豈非正與緣了 不同。
X56n0932_p0492b13║   　如來涅槃權教緣了 常住 虗空即實理正因故不
X56n0932_p0492b14║   　同也。　○次復宗三初 出邪空遮於外計三初 舉來
X56n0932_p0492b15║   　意。
X56n0932_p0492b16║   次佛復宗顯空非有故恐世 人以 邪計空為佛性喻
X56n0932_p0492b17║   更以 一 十復次而遮其非。
X56n0932_p0492b18║   　○次正明邪空自有十文。　△初 破心所。
X56n0932_p0492b19║   初 云 世 人言虗空者名為無色無對不可見佛言此
X56n0932_p0492b20║   即心所三世 所攝語似 心所故佛破之 世 言身內何
X56n0932_p0492b21║   殊心所。
X56n0932_p0492b22║   　初 言語似 等者無色等故似 無表色不相應行心
X56n0932_p0492b23║   　所法也一 一 文云 世 言者結斥偏 執有情為佛性
X56n0932_p0492b24║   　者。　△二 破光 明。
X56n0932_p0492c01║   復次外道言虗空者即是光 明佛言亦是色法世 言
X56n0932_p0492c02║   身內何 殊色法。
X56n0932_p0492c03║   　第二 計空是光 明也。　△三破住 處。
X56n0932_p0492c04║   有云 住 處世 言身內豈非住 處。
X56n0932_p0492c05║   　第三計空住 於空處。　△四破次第。
X56n0932_p0492c06║   有云 次第世 言身內必須隨身剎那時運。
X56n0932_p0492c07║   　第四計空次第不亂 故舉剎那隨滅隨空而難世
X56n0932_p0492c08║   　執。　△五 破三處。
X56n0932_p0492c09║   有云 不離三法一 空二 實三空實佛言若言空者有
X56n0932_p0492c10║   處無故若言實者空處無故若言空實二 處無故世
X56n0932_p0492c11║   言身內猶闕外計空及二 俱 。
X56n0932_p0492c12║   　第五 三法者一 計空處是空二 計實處是空三俱
X56n0932_p0492c13║   　計二 皆空。　△六 破可作。
X56n0932_p0492c14║   有云 作法如去舍等世 言身沒與真相應則 同作法。
X56n0932_p0492c15║   　第六 言作法者除物方空類如造作故以 除舍而
X56n0932_p0492c16║   　用釋之 。　△七破無礙處。
X56n0932_p0492c17║   有云 無礙處佛言有分有具 若具 分者餘處無故世
X56n0932_p0492c18║   言身內餘處則 無。
X56n0932_p0492c19║   　第七言無礙處者顯有處無空也言有分有具 者
X56n0932_p0492c20║   　如身舍中空名為分空大虗中空是具 空也。　△八
X56n0932_p0492c21║   　破與有竝合。
X56n0932_p0492c22║   有云 與有竝合佛言合有三種一 如鳥投樹二 如羊
X56n0932_p0492c23║   相觸三如二 指已合世 言身內如二 指合。
X56n0932_p0492c24║   　第八 言與有竝合者空與有竝也故佛舉三義難
X56n0932_p0493a01║   　之 雖俱 是竝竝義不同其義自壞初 義一 動 一 不
X56n0932_p0493a02║   　動 第二 二 物俱 動 第三二 物俱 不動 良由有邊有
X56n0932_p0493a03║   　空故得二 指竝合。　△九破器中。
X56n0932_p0493a04║   有云 如器中空世 言身內何 異器中。
X56n0932_p0493a05║   　第九可見。　△十破指處。
X56n0932_p0493a06║   有云 所指之 處佛言則 有方面世 言身中豈非方面。
X56n0932_p0493a07║   　第十指處者隨指方空不指誰空也。　○三結歸。
X56n0932_p0493a08║   佛總結云 從因緣生皆是無常故此一 十邪計虗空
X56n0932_p0493a09║   非佛性喻是無常故三世 攝故。
X56n0932_p0493a10║   　如文。　○次結示正空。
X56n0932_p0493a11║   虗空異彼徧一 切處此違迦葉問復宗符空以 喻正
X56n0932_p0493a12║   因。
X56n0932_p0493a13║   　如文。　○三結責五 初 責同邪空。
X56n0932_p0493a14║   世 人何 以 棄佛正教朋於邪空。
X56n0932_p0493a15║   　○次責將權果緣了 難實因果正因。
X56n0932_p0493a16║   云 何 乃以 智斷果上緣了 佛性以 難正因如來是智
X56n0932_p0493a17║   果涅槃是斷果故智斷果上有緣了 性所以 迦葉難
X56n0932_p0493a18║   云 如來佛性涅槃是有。
X56n0932_p0493a19║   　○三結釋引文意。
X56n0932_p0493a20║   世 人多引涅槃為難故廣引之 以 杜餘論子應不見
X56n0932_p0493a21║   涅槃之 文空効 世 人瓦石之 妨緣了 難正殊不相應
X56n0932_p0493a22║   此即子不知佛性之 進否也。
X56n0932_p0493a23║   　○四況出權意。
X56n0932_p0493a24║   況復以 空譬正緣了 猶局如迦葉所引三皆有者此
X56n0932_p0493b01║   乃涅槃帶權門說故佛順迦葉三皆是有。
X56n0932_p0493b02║   　○五 明圓三性修 性不二 二 初 正示。
X56n0932_p0493b03║   若頓教實說本有三種三理元 遍達性成修 修 三亦
X56n0932_p0493b04║   徧。
X56n0932_p0493b05║   　主 伴 順物顯覆適時。　○次明權示之 意二 初 正明
X56n0932_p0493b06║   　權示之 意。
X56n0932_p0493b07║   欲示眾生本有正性且云 正徧猶如虗空欲赴末代
X56n0932_p0493b08║   以 順迦葉豈非迦葉知機設疑故佛覆實述權緣了 。
X56n0932_p0493b09║   　○次引教廣責二 初 總責。
X56n0932_p0493b10║   此子不知教之 權實故涅槃中佛性之 言不唯一 種。
X56n0932_p0493b11║   　○次別 責二 初 引佛性異名。
X56n0932_p0493b12║   如迦葉品下文云 言佛性者所謂十力 無畏不共大
X56n0932_p0493b13║   悲三念三十二 相八 十種好子何 不引此文令一 切
X56n0932_p0493b14║   眾生亦無何 獨瓦石。
X56n0932_p0493b15║   　力 等佛性凡下竝無何 不咸言有情無性獨云 瓦
X56n0932_p0493b16║   　石而無性耶言十力 者一 是處非處力 佛知一 切
X56n0932_p0493b17║   　眾生善惡果報處不謬故二 業智力 佛知一 切眾
X56n0932_p0493b18║   　生三世 諸業故三定力 佛知一 切眾生諸禪定故
X56n0932_p0493b19║   　四根力 佛知一 切眾生上中下根故五 欲力 佛知
X56n0932_p0493b20║   　一 切眾生欲樂故六 性力 佛知一 切眾生諸性不
X56n0932_p0493b21║   　同故七至處道力 佛知一 切道至處近遠故八 宿
X56n0932_p0493b22║   　命力 佛知宿命百千萬億 劫 故九天眼力 佛以 天
X56n0932_p0493b23║   　眼見諸細色故十漏盡力 佛無漏慧四智具 足無
X56n0932_p0493b24║   　能勝故無畏者四無畏也一 一 切智無畏佛自說
X56n0932_p0493c01║   　言是一 切智人他莫能壞也二 漏盡無畏同前 三
X56n0932_p0493c02║   　說障道無畏佛說障能障道無畏相也四說盡苦
X56n0932_p0493c03║   　道無畏佛說聖道能出世 間而無微畏也不共者
X56n0932_p0493c04║   　十八 不共法也一 身無失二 口無失三念無失四
X56n0932_p0493c05║   　無異想五 無不定心六 無不知己捨七欲無減八
X56n0932_p0493c06║   　精進無減九念無減十慧無減十一 解脫無減十
X56n0932_p0493c07║   　二 解脫智見無減十三十四十五 身口意業隨智
X56n0932_p0493c08║   　慧行十六 十七十八 智慧知過去未來現在無礙
X56n0932_p0493c09║   　大悲者大慈大悲也一 大慈佛住 無緣大慈能與
X56n0932_p0493c10║   　眾生世 出世 樂二 大悲能拔眾生分段變易生死
X56n0932_p0493c11║   　之 苦三念者一 不一 心聽法不以 為憂二 一 心聽
X56n0932_p0493c12║   　法不以 為喜三常行捨行能說所說無示無聞故
X56n0932_p0493c13║   　名捨也三十二 相者一 足下安平滿二 足下千輻
X56n0932_p0493c14║   　輪三手足指纖長四手足指柔輭五 手足指合縵
X56n0932_p0493c15║   　六 足跟具 滿好七足趺高相稱八 伊 泥延鹿膞膓
X56n0932_p0493c16║   　九平立手摩膝十陰藏如馬王十一 身縱廣等十
X56n0932_p0493c17║   　二 一 一 孔一 毛生十三毛青而右旋十四金色光
X56n0932_p0493c18║   　其相妙十五 身光 面各一 丈 十六 皮膚細輭不受
X56n0932_p0493c19║   　塵物十七兩足手肩項中七處滿十八 兩腋下安
X56n0932_p0493c20║   　平十九身上如師子二 十身端直二 十一 肩圓好
X56n0932_p0493c21║   　二 十二 口四十齒二 十三齒白而根深二 十四牙
X56n0932_p0493c22║   　白而大二 十五 方頰車如師子二 十六 咽中津液
X56n0932_p0493c23║   　得味中上味二 十七吐舌至髮際二 十八 梵音深
X56n0932_p0493c24║   　遠二 十九眼色如金精三十眼睫如牛王三十一
X56n0932_p0494a01║   　眉間白毫如兜 羅綿三十二 頂肉髻八 十種好者
X56n0932_p0494a02║   　一 無人見頂二 鼻高孔不現三眉紺如初 月四耳
X56n0932_p0494a03║   　輪埵相成五 身堅實六 鉤鏁骨七迴身如象王八
X56n0932_p0494a04║   　足去地四寸印文現九爪如赤銅色而細十膝骨
X56n0932_p0494a05║   　堅圓好十一 身清潔十二 身柔輭十三身不曲十
X56n0932_p0494a06║   　四指長圓十五 指文莊嚴十六 脈不現十七踝不
X56n0932_p0494a07║   　現十八 身潤澤十九身不委迤二 十身滿足二 十
X56n0932_p0494a08║   　一 識處滿足二 十二 容儀 滿足二 十三住 處安無
X56n0932_p0494a09║   　動 二 十四威振一 切二 十五 一 切樂見二 十六 面
X56n0932_p0494a10║   　不長大二 十七容貌正二 十八 面具 滿二 十九脣
X56n0932_p0494a11║   　赤好三十言音遠三十一 臍深圓三十二 毛右旋
X56n0932_p0494a12║   　三十三手足滿三十四手足如意三十五 手文明
X56n0932_p0494a13║   　直三十六 手文長三十七手紋不斷闕三十八 惡
X56n0932_p0494a14║   　人見和悅三十九面廣姝好四十面如滿月四十
X56n0932_p0494a15║   　一 隨眾生意和悅與語四十二 毛孔出香四十三
X56n0932_p0494a16║   　口出無上香四十四容儀 如師子四十五 進止如
X56n0932_p0494a17║   　象王四十六 行步如鵝王四十七頭如摩陀那果
X56n0932_p0494a18║   　四十八 一 切聲分具 足四十九四牙白利 五 十舌
X56n0932_p0494a19║   　色赤好五 十一 舌薄五 十二 毛色紅五 十三毛輭
X56n0932_p0494a20║   　淨五 十四廣長眼五 十五 孔門相具 五 十六 手足
X56n0932_p0494a21║   　色如紅蓮華五 十七臍不出五 十八 腹不現五 十
X56n0932_p0494a22║   　九腹細澤六 十身不傾 動 六 十一 身堅重六 十二
X56n0932_p0494a23║   　其身大六 十三其身長六 十四手足輭澤六 十五
X56n0932_p0494a24║   　面光 各一 丈 六 十六 光 照身而行六 十七等視眾
X56n0932_p0494b01║   　生六 十八 不輕眾生六 十九隨眾生聲而不增減
X56n0932_p0494b02║   　七十說法無差七十一 隨眾生言而為說法七十
X56n0932_p0494b03║   　二 發音報眾聲七十三次第有緣說法七十四一
X56n0932_p0494b04║   　切眾生莫盡其辯七十五 觀無厭足七十六 髮長
X56n0932_p0494b05║   　好七十七髮不亂 七十八 髮旋好七十九髮色青
X56n0932_p0494b06║   　八 十手足具 德此等相好功 由萬行萬行緣理一
X56n0932_p0494b07║   　一 互 融是故相好等皆佛性也。　○次展轉縱難六
X56n0932_p0494b08║   　初 舉依難正。
X56n0932_p0494b09║   若言此是果德眾生有此果性果性身土何 不沾於
X56n0932_p0494b10║   瓦石等耶。
X56n0932_p0494b11║   　果性徧於依正何 隔無情。　○次難世 人執教偏 語。
X56n0932_p0494b12║   又若許因有果性者世 何 但 云 十方諸佛同一 法身
X56n0932_p0494b13║   力 無畏等而不云 生佛亦同法身力 無畏等使一 塵
X56n0932_p0494b14║   一 心無非三身三德之 性種耶。
X56n0932_p0494b15║   　言偏 意圓三不並 別 也。　○三引教三身難。
X56n0932_p0494b16║   若言但 有果地法身性者何 故經云 十力 無畏乃至
X56n0932_p0494b17║   相好。
X56n0932_p0494b18║   　力 等相好竝徧報應咸遍因果。　○四引經四句難。
X56n0932_p0494b19║   又復經中闡提善人四句辨性子云 眾生有性為何
X56n0932_p0494b20║   眾生有何 等性瓦石為復無四句耶。
X56n0932_p0494b21║   　二 人俱 有正因性二 人俱 無不退性善根人有修
X56n0932_p0494b22║   　善無修 惡闡提人有修 惡無修 善此之 四句依正
X56n0932_p0494b23║   　總收焉除瓦礫。　○五 引偏 小五 味難。
X56n0932_p0494b24║   又第六 第九及三十二 皆以 雜血五 味用對凡夫三
X56n0932_p0494c01║   乘及佛何 故佛性在人差降不同。
X56n0932_p0494c02║   　出名同體異令知權實分途故第六 云 凡夫如乳
X56n0932_p0494c03║   　須陀洹如酪斯陀含如生蘇阿那含如熟蘇羅漢
X56n0932_p0494c04║   　支佛佛如醍醐此譬三藏五 味三十三云 眾生如
X56n0932_p0494c05║   　雜血乳 須斯二 果如淨乳 阿那含如酪阿羅漢如
X56n0932_p0494c06║   　生蘇支佛如孰蘇佛如醍醐譬通五 味只為教權
X56n0932_p0494c07║   　在人差降人並 有情性何 不等。　○六 引圓佛性難
X56n0932_p0494c08║   　小八 正。
X56n0932_p0494c09║   又二 十七云 若修 八 正即見佛性婆沙俱 舍悉有八
X56n0932_p0494c10║   正乃至諸經咸有道品為修 何 八 正見何 佛性故知
X56n0932_p0494c11║   子不知佛性進否。
X56n0932_p0494c12║   　○次問權緣了 何 不言徧二 初 問。
X56n0932_p0494c13║   客曰何 故權教不說緣了 二 因徧耶。
X56n0932_p0494c14║   　○次答二 初 明不徧之 意。
X56n0932_p0494c15║   余 曰眾生無始計我我所從所計示未應說徧涅槃
X56n0932_p0494c16║   經中帶權說實故得以 空譬正未譬緣了 若教一 向
X56n0932_p0494c17║   權則 三因俱 局如別 初 心聞正亦局藏性理性一 切
X56n0932_p0494c18║   俱 然所以 博地聞無情無依迷示迷云 能造是附權
X56n0932_p0494c19║   立性云 所造非。
X56n0932_p0494c20║   　言計我我所等者謂於神我計陰能所計一 為能
X56n0932_p0494c21║   　四陰為所互 計能所亦復如此能謂能造宰主 所
X56n0932_p0494c22║   　謂僕 從莊嚴能嚴所嚴常等四句隨計隨著若聞
X56n0932_p0494c23║   　說徧逆其計謂生謗墮苦故云 未應等云 三因俱
X56n0932_p0494c24║   　局者正亦前 後互 不相通如別 教教道仰信 登地
X56n0932_p0495a01║   　中道正因為境也前 緣修 向後方顯藏性者藏謂
X56n0932_p0495a02║   　俗 理理即真理若事 若行次第不融名藏性局三
X56n0932_p0495a03║   　理初 後名理性局故知行性不遍無情即別 義也
X56n0932_p0495a04║   　故權教博地宜聞無情無性之 說不云 依報有性
X56n0932_p0495a05║   　順彼情計是故云 無所除無性即是佛性。　○次遠
X56n0932_p0495a06║   　騰一 期顯涅槃立權所以 以 判 斥迷心。
X56n0932_p0495a07║   又復一 代 已多顯頓如華嚴中依正不二 普賢普眼
X56n0932_p0495a08║   三無差別 大集染淨一 切融通淨名不思議毛孔含
X56n0932_p0495a09║   納思益網明無非法界般若諸法混同無二 法華本
X56n0932_p0495a10║   末實相皆如涅槃唯防像 末謬執分正緣了 別 指方
X56n0932_p0495a11║   隅若執實迷權尚失於實執權迷實則 權實俱 亡驗
X56n0932_p0495a12║   子尚昧小乘由心故暗大教心外無境。
X56n0932_p0495a13║   　心外無境者無情非性心外有境則 非大教大教
X56n0932_p0495a14║   　依正染淨唯心以 心觀心境觀無二 焉於心外別
X56n0932_p0495a15║   　棄無情。　△三舉涅槃問二 初 問。
X56n0932_p0495a16║   客曰涅槃豈唯兼 帶耶。
X56n0932_p0495a17║   　涅槃何 故兼 偏 帶半。　○次答二 初 總答。
X56n0932_p0495a18║   余 曰約部通云 一 切兼 帶。
X56n0932_p0495a19║   　部具 四教故云 一 切。　○二 別 答五 初 答出權實。
X56n0932_p0495a20║   部中品內或實或權如申迦葉難別 為末代 一 機而
X56n0932_p0495a21║   已則 權實竝明若一 向權如恒河中七種眾生若一
X56n0932_p0495a22║   向實如三點二 鳥三慈十德等他皆準知不可具 述
X56n0932_p0495a23║   如云 色常色言豈不收於一 切依正何 故制 空今局
X56n0932_p0495a24║   限耶世 人不知教之 權實如二 乘人處處聞大尚至
X56n0932_p0495b01║   法華方信 己性悔來至此財非己有此豈非子不知
X56n0932_p0495b02║   父性耶聞開權已方云 口生化生有分故涅槃中猶
X56n0932_p0495b03║   恐未來一 分有情不信 己身有如來性及謂闡提未
X56n0932_p0495b04║   來永斷示令知有及以 不斷豈部內諸文全 無頓耶
X56n0932_p0495b05║   初 言七種眾生者一 闡提二 外凡三內凡四四果
X56n0932_p0495b06║   五 支佛六 菩薩七佛河譬見思徧觀四方譬觀四
X56n0932_p0495b07║   諦竝是權也三點從字譬以 說二 鳥俱 遊譬常無
X56n0932_p0495b08║   常二 而不二 十功 德者竝初 地已上真證功 德此
X56n0932_p0495b09║   例 甚多故云 他皆準知等父性者譬佛性也言口
X56n0932_p0495b10║   生等者經云 從佛口生從法化生得佛法分。
X56n0932_p0495b11║   　○次廣示圓意。
X56n0932_p0495b12║   今搜求現未建立圓融不弊性無但 困理壅故於性
X56n0932_p0495b13║   中點示體徧傍遮偏 指清淨真如尚失小真佛性安
X56n0932_p0495b14║   在他不見之 空爭無常性之 有無不曉一 家立義大
X56n0932_p0495b15║   旨故達唯心了 體具 者焉有異同若不立唯心一 切
X56n0932_p0495b16║   大教全 為無用若不許心具 圓頓之 理乃成徒施信
X56n0932_p0495b17║   唯心具 復疑有無則 疑己心之 有無也故知一 塵一
X56n0932_p0495b18║   法即一 切生佛之 心性何 獨自心之 有無耶以 共造
X56n0932_p0495b19║   故以 共變故同化境故同化事 故故世 不知教之 權
X56n0932_p0495b20║   實以 子不思佛性之 名從何 教立無情之 稱局在何
X56n0932_p0495b21║   文已如前 說。
X56n0932_p0495b22║   　言不弊等者佛教宗體天然常住 終無異轍故云
X56n0932_p0495b23║   　不弊迷理者眾故云 但 困理壅傍遮等者示徧為
X56n0932_p0495b24║   　正遮偏 為傍別 指他境名淨名如未曾觀陰心具
X56n0932_p0495c01║   　佛性真如徧淨小乘猶觀六 界之 心而真而淨豈
X56n0932_p0495c02║   　向外求故云 尚失等若信 心具 真如佛性復疑無
X56n0932_p0495c03║   　情有無無情全 是自心則 成疑己心之 有無也言
X56n0932_p0495c04║   　共造共變者不出二 意一 者約理造即具 二 者約
X56n0932_p0495c05║   　事 不出三世 三世 又三世 一 者過造於現過現造
X56n0932_p0495c06║   　當如無始來及以 現在乃至造於盡未來際一 切
X56n0932_p0495c07║   　諸業不出十界百界千如三千世 間二 者現造於
X56n0932_p0495c08║   　現即是現在同業所感逐境心變名之 為造以 心
X56n0932_p0495c09║   　有故一 切皆有空故一 切皆空如世 一 官或畏或
X56n0932_p0495c10║   　愛是親是怨隨福隨觀隨緣不同故使爾耳三者
X56n0932_p0495c11║   　聖人變化所造亦令眾生變心所見竝由理具 方
X56n0932_p0495c12║   　有事 用如法界上種種變通亦令眾生變心所見
X56n0932_p0495c13║   　可由法體令生無變可由生變使體生滅同佛化
X56n0932_p0495c14║   　境同佛化事 佛用若此良由理具 生理與佛理何
X56n0932_p0495c15║   　殊但 觀理具 三千一 一 無非生佛心性心塵法界
X56n0932_p0495c16║   　何 有異耶。　○三明建立所以 。
X56n0932_p0495c17║   余 患世 迷恒思點示是故寱言無情有性何 謂點示
X56n0932_p0495c18║   一 者示迷元 從性變二 者示性令其改迷是故且云
X56n0932_p0495c19║   無情有性。
X56n0932_p0495c20║   　且云 者從第二 意仍云 無情故云 且也若從初 意
X56n0932_p0495c21║   　一 性無二 性情一 如可從所變而忘其本也。
X56n0932_p0495c22║   　○四簡教分齊。
X56n0932_p0495c23║   若分大小則 隨緣不變之 說出自大教木石無心之
X56n0932_p0495c24║   語生乎小宗。
X56n0932_p0496a01║   　隨緣等者真如隨緣性體無變如火隨木火性無
X56n0932_p0496a02║   　移全 木是性如即佛性。　○五 結斥勸 信 二 初 譬斥
X56n0932_p0496a03║   　子欲執小道而抗大逵者其猶螳螂乎何 殊井蛙乎
X56n0932_p0496a04║   　逵亦道也螳螂者亦云 石蜋亦云 蛣蜣丸 糞虫也
X56n0932_p0496a05║   　蛙者小蝦蟆也但 知井中深廣焉測海之 無涯。
X56n0932_p0496a06║   　○次正勸 信 二 初 舉事 勸 信 三初 法。
X56n0932_p0496a07║   故子應知萬法是真如由不變故真如是萬法由隨
X56n0932_p0496a08║   緣故子信 無情無佛性者豈非萬法無真如耶故萬
X56n0932_p0496a09║   法之 稱寧隔於纖塵真如之 體何 專於彼我。
X56n0932_p0496a10║   　初 言由隨緣者從事 說也。　○次譬。
X56n0932_p0496a11║   是則 無有無波之 水未有不濕之 波在濕詎間於混
X56n0932_p0496a12║   澄為波自分清濁雖有清有濁而一 性無殊。
X56n0932_p0496a13║   　水譬身也波譬用也濕譬體性眾生起惑為用如
X56n0932_p0496a14║   　濁水之 波如來變化為用如清水之 波故云 無有
X56n0932_p0496a15║   　無波之 水等。　○三合。
X56n0932_p0496a16║   縱造正造依依理終無異轍若許隨緣不變復云 無
X56n0932_p0496a17║   情有無豈非自語相違耶故知果地依正融通竝依
X56n0932_p0496a18║   眾生理本故也此乃事 理相對以 說。
X56n0932_p0496a19║   　造依造正俱 通生佛合水合波理無異轍合濕性
X56n0932_p0496a20║   　而一 若許隨緣不變性外無復無情猶云 無情有
X56n0932_p0496a21║   　無即是自言違反事 理相對者濕譬心性之 理波
X56n0932_p0496a22║   　水譬身心之 用竝譬於事 。　○次約理辨迷二 初 譬
X56n0932_p0496a23║   　二 初 譬從理。
X56n0932_p0496a24║   若唯從理只可云 水本無波必不得云 波中無水如
X56n0932_p0496b01║   迷東謂西只可云 東處無西終不得云 西處無東。
X56n0932_p0496b02║   　○次譬於迷事 。
X56n0932_p0496b03║   若唯從迷說則 波無水名西失東稱。
X56n0932_p0496b04║   　○次例 合二 初 合情性。
X56n0932_p0496b05║   情性合譬思之 可知。
X56n0932_p0496b06║   　初 文者情謂事 情如波性即理性如水只可得云
X56n0932_p0496b07║   　性本非事 情必不得云 唯情無性。　○次合無情有
X56n0932_p0496b08║   　無。
X56n0932_p0496b09║   無情有無例 之 可見。
X56n0932_p0496b10║   　無情有無者無有唯性如水無情無性如波只可
X56n0932_p0496b11║   　得云 性無無情必不得云 無情無性望譬易解故
X56n0932_p0496b12║   　云 可見。　○四內心將順濫聽途說引論再 徵二 初
X56n0932_p0496b13║   　問。
X56n0932_p0496b14║   於是野客恭退昃跪而諮曰波水之 譬其理實然僕
X56n0932_p0496b15║   曾聞人引大智度論云 真如在無情中但 名法性在
X56n0932_p0496b16║   有情內方名佛性仁何 故立佛性之 名。
X56n0932_p0496b17║   　可解。　○次答三初 答文無。
X56n0932_p0496b18║   余 曰親曾委讀細撿論文都無此說或恐謬引章疏
X56n0932_p0496b19║   之 言世 共傳之 。
X56n0932_p0496b20║   　○次縱而為通。
X56n0932_p0496b21║   汎為通之 此乃迷名而不知義法名不覺佛名為覺
X56n0932_p0496b22║   眾生雖本有不覺之 理而未曾有覺不覺智故且分
X56n0932_p0496b23║   之 令覺不覺豈覺不覺不覺猶不覺耶反謂所覺離
X56n0932_p0496b24║   能覺耶。
X56n0932_p0496c01║   　次言迷名等者名謂法佛二 名義即名下之 旨法
X56n0932_p0496c02║   　從諦理且言不覺佛約觀智對法名覺智既已覺
X56n0932_p0496c03║   　境觀徧融一 體三寶更何 差別 故淨名云 佛即是
X56n0932_p0496c04║   　法法即是眾生生約心體和合法約心體離染佛
X56n0932_p0496c05║   　約心體覺知體一 對殊名三義徧迷名惑旨故云
X56n0932_p0496c06║   　不知等。　○三約果難因二 初 問。
X56n0932_p0496c07║   客曰若爾至佛方會凡離何 乖 。
X56n0932_p0496c08║   　初 問意者由前 云 眾生無有覺智覺智當有應唯
X56n0932_p0496c09║   　極果凡夫分對亦復何 乖 離字平聲也。　○次答二
X56n0932_p0496c10║   　初 正答。
X56n0932_p0496c11║   余 曰子為學佛為學凡耶理本無殊凡謂之 離故示
X56n0932_p0496c12║   眾生令覺彼不覺故覺不覺自會一 如故知覺無不
X56n0932_p0496c13║   覺不名佛性不覺無覺法性不成覺無不覺佛性寧
X56n0932_p0496c14║   立。
X56n0932_p0496c15║   　○次判 大小二 初 正判 。
X56n0932_p0496c16║   是則 無佛性之 法性容在小宗即法性之 佛性方曰
X56n0932_p0496c17║   大教。
X56n0932_p0496c18║   　○次舉佛性異名反難前 義二 初 雙立。
X56n0932_p0496c19║   故今問子諸經論中法界實際實相真性等為同法
X56n0932_p0496c20║   性在無情中為同真如分為兩派。
X56n0932_p0496c21║   　分為兩派者諸教之 內不見無情為法界等。　○次
X56n0932_p0496c22║   　雙難二 初 難同真如。
X56n0932_p0496c23║   若同真如諸教不見無情法界及實際等。
X56n0932_p0496c24║   　在無情但 名法性若在有情名為佛性。　○次難同
X56n0932_p0497a01║   　法性二 初 引五 文。
X56n0932_p0497a02║   若在無情但 名法性非佛性者何 故華嚴須彌山頂
X56n0932_p0497a03║   偈讚品云 了 知一 切法自性無所有若能如是解則
X56n0932_p0497a04║   見盧舍那豈非諸法本有舍那之 性耶又云 法性本
X56n0932_p0497a05║   空寂無取亦無見性空即是佛不可得思量又精進
X56n0932_p0497a06║   慧云 法性本清淨如空無有相此亦無所修 能見大
X56n0932_p0497a07║   牟尼豈於無性又云 無修 能見牟尼又真實慧云 一
X56n0932_p0497a08║   切法無相是則 真佛體。
X56n0932_p0497a09║   　在無情中不名佛性者華嚴諸文何 故法佛義無
X56n0932_p0497a10║   　兩途故引五 文以 之 為證。　○次結示二 初 示體同
X56n0932_p0497a11║   　名異。
X56n0932_p0497a12║   既真佛體在一 切法請子思之 當免迷教及迷佛性
X56n0932_p0497a13║   之 進否也故真如隨緣即佛性隨緣佛之 一 字即法
X56n0932_p0497a14║   佛也故法佛與真如體一 名異。
X56n0932_p0497a15║   　○次引證釋成二 初 引佛性論。
X56n0932_p0497a16║   故佛性論第一 云 佛性者即人法二 空所顯真如當
X56n0932_p0497a17║   知真如即佛性異名。
X56n0932_p0497a18║   　破四性名為人空無四假名為法空所空之 理體
X56n0932_p0497a19║   　一 即佛性也初 引論竟。　○次重引華嚴證情無情
X56n0932_p0497a20║   　即是法界佛性等異名其體無二 二 初 華嚴。
X56n0932_p0497a21║   華嚴又云 眾生非眾生二 俱 無真實如是諸法性實
X56n0932_p0497a22║   義俱 非有言眾生非眾生豈非情與無情二 俱 隨緣
X56n0932_p0497a23║   竝皆不變故俱 非有所以 法界實際一 切皆然故知
X56n0932_p0497a24║   法性之 名不專無情中之 真如也以 由世 人共迷法
X56n0932_p0497b01║   相名異體一 故也。
X56n0932_p0497b02║   　○次辨同異二 初 判 三義三初 判 性名在凡在理。
X56n0932_p0497b03║   然雖體同不無少別 凡有性名者多在凡在理如云
X56n0932_p0497b04║   佛性理性真性藏性實性等。
X56n0932_p0497b05║   　○次判 法界等名徧通一 切。
X56n0932_p0497b06║   無性名者多通凡聖因果事 理如云 法界及實相等。
X56n0932_p0497b07║   　○三判 極證定慧唯在果。
X56n0932_p0497b08║   如三昧陀羅尼波羅蜜等則 唯在於果。
X56n0932_p0497b09║   　初 略判 三義竟。　○次釋出修 性二 初 正明修 性。
X56n0932_p0497b10║   所以 因名名佛性等者眾生實未成佛得理證真開
X56n0932_p0497b11║   藏以 煩惱生死是佛等性示令修 習名佛等性而諸
X56n0932_p0497b12║   教之 中諸名不互 立涅槃經中多云 佛性者佛是果
X56n0932_p0497b13║   人言一 切眾生皆有果人之 性故偏 言之 世 人迷故
X56n0932_p0497b14║   而不從果云 眾生有故失體徧。
X56n0932_p0497b15║   　初 世 人等者謂不順經示言一 切眾生有果人依
X56n0932_p0497b16║   　正不二 之 性也。　○次約於色心示性體徧二 初 明
X56n0932_p0497b17║   　徧心。
X56n0932_p0497b18║   又云 徧者以 由煩惱心性體徧云 佛性徧故知不識
X56n0932_p0497b19║   佛性徧者良由不知煩惱性徧故唯心之 言豈唯真
X56n0932_p0497b20║   心。
X56n0932_p0497b21║   　○次明徧色二 初 示色徧。
X56n0932_p0497b22║   子尚不知煩惱心徧安能了 知生死色徧色何 以 徧
X56n0932_p0497b23║   色即心故何 者依報共造正報別 造豈信 共徧不信
X56n0932_p0497b24║   別 徧耶能造所造既是唯心心體不可局方所故所
X56n0932_p0497c01║   以 十方佛土皆有眾生理性心種以 性喻空具 如涅
X56n0932_p0497c02║   槃一 十復次。
X56n0932_p0497c03║   　色心不二 對迷且分。　○次斥失三初 斥。
X56n0932_p0497c04║   故知不曉大小教門名體同異此是學釋教者之 大
X56n0932_p0497c05║   患也。
X56n0932_p0497c06║   　○次引權名證。
X56n0932_p0497c07║   故身子云 我等同入 法性及亦得解脫等。
X56n0932_p0497c08║   　○三寄悟辨迷比決優 劣 五 初 約外道。
X56n0932_p0497c09║   子初 不達余 之 義旨故聞之 驚駭為子申己理合釋
X56n0932_p0497c10║   然故知世 人局我遮那唯陰質內而直云 諸法是無
X56n0932_p0497c11║   情者則 有二 種不如外道外道尚云 我大色小我徧
X56n0932_p0497c12║   虗空叉外道猶計眾塵所成亦不直云 無情而已。
X56n0932_p0497c13║   　○次約三藏小乘。
X56n0932_p0497c14║   又有二 種不如小乘小乘尚云 由業力 造造徧三界
X56n0932_p0497c15║   又小乘猶知諸法無常亦不直云 無情而已。
X56n0932_p0497c16║   　○三約通三乘人。
X56n0932_p0497c17║   又有二 種不如共乘共乘尚知造心幻化幻徧三界
X56n0932_p0497c18║   又知諸法體性即真。
X56n0932_p0497c19║   　○四約於別 教。
X56n0932_p0497c20║   若次第乘故非所擬。
X56n0932_p0497c21║   　○五 引示通塞。
X56n0932_p0497c22║   子聞是已亦合薄知教法權實佛性進否。
X56n0932_p0497c23║   
X56n0932_p0497c24║   金剛 錍論私記會本卷上